Le tribalisme refait surface
Depuis la nuit des temps, le langage n’a pas évolué chez une frange de la classe politique malgache. Actuellement, certains continuent de brandir le tribalisme alors que le débat est censé se focaliser sur la solidarité. Les coulisses de la consultation nationale sur le processus de réconciliation nationale sont souvent révélatrices d’une certaine velléité de diviser les Malgaches.
Il y a un risque. Mais fort heureusement, le bon sens anime encore certains participants aux assises nationales sur la réconciliation nationale au Centre de conférence internationale d’Ivato. Depuis hier, les participants ont entamé les travaux de commission. Dix commissions avaient été mises en place. Hier, chaque commission débattait du thème de la vérité, du pardon et de la réconciliation. D’après le témoignage de quelques participants, des acteurs politiques ont saisi cette occasion pour ressasser des événements survenus en 1991 et en 2002 dans le but de semer plutôt la division que la cohésion. D’autres en sont allés jusqu’à exiger le nombre des morts dans des affrontements occasionnés par ces crises.
En outre, d’après des témoignages, certains participants, en évoquant la question de la réconciliation, suggère l’obligation pour les entreprises établies dans certaines régions de recruter des cadres exclusivement au sein de la population locale. On veut imposer de la sorte tout le contraire de l’esprit de l’unité nationale. D’autres seraient allés jusqu’à remettre en question le fait que des non-originaires de leur région possède un titre foncier dans leur contrée. Un mépris au droit à la propriété et à la libre circulation des personnes à l’intérieur du territoire national.
D’une façon insidieuse, c’est le tribalisme que certains participants seraient en train de véhiculer dans un cadre censé promouvoir l’unité et la réconciliation. De nombreux participants sont conscients de la futilité de l’intervention de certains participants, qui, au lieu de garantir la réconciliation et la solidarité, tend plutôt à diviser davantage les Malgaches. Raison pour laquelle, les débats sont souvent houleux entre les participants au sein des dix commissions mises en place.
Ce jour, les participants répartis dans chaque commission se focaliseront sur la question de « la Justice, de la réparation et des indemnisations des victimes ». « La refondation de la nation et de la République » sera l’autre thème abordé l’après-midi.
En tous cas, certains participants étaient sidérés par la façon dont quelques militants zélés abordent les différentes questions. Car, il n’est pas rare que le tribalisme s’immisce souvent dans les débats où il n’a pas de place normalement. Un vieux démon que le FFKM se doit sans doute d’exorciser, une bonne fois pour toute.
3 Mai 2015.
Un « TRIBALISME » déguisé ou la rangaine des « complexés ». Laissons les dans leur bourbier.
Le juriste malagasy Imbiky Anaclet prétend sur le micro de RFI que la « RECONCILIATION NATIONALE » qui ne remonte pas à l’esclavagisme sy royauté serait un vain mot et s’avère inefficace . RFI
Je me pose la question de savoir sur les liens qui pourraient exister entre coup d’État de 2009 qui a mis le pays à genoux et les malagasy parmi le peuple le plus pauvre du monde et l’esclavagisme et la royauté à Madagasikara ??
Est-ce la faute d’Andrianampoinimerina ( et des ses descendants) s’il a pu s’imposer pour être le ROI (dans un système féodal de l’aristocratie ( =pouvoir des meilleurs)……. et d’avoir réuni les 18 tribus de toute l’Ile et en faire une NATION unie malgré les diversités qui sont en fait une richesse Et que les colonisateurs avaient brisé avec la complicité des traitres comme les Rasanjy, les PADESM (PSD) et TGV…
Y avait il des malagasy qui se sont soulevés contre des malagasy à Madagasikara, comme il y avait des Hutu qui se sont soulevés contre des Tutsy en Rwanda en 1994?
En fait d’après moi, il y avait des incapables qui sont au pouvoir des décennies durant avec des systèmes inhumains et d’un autre age et qui veulent y rester jusqu’à la fin de leur vie et occuper des postes clés de l’Admnistration qu’ils ne méritent même pas et pour ce faire, le « tribalisme » constitue leur arme de prédilection pour rester au pouvoir….
Et de mauvaise foi, ils manipulent les techniques administratives telles que « Décentralisations » « Déconcentrations » » Etat- unitaire » « Fédéralisme » pour arriver à leur fin =(rester au pouvoir contre vents et marrés » (Provinces Autonomes) etc….. Alors que quand ils étaient au pouvoir (des décennies durant) ils n’étaient même pas capables de mettre en place « la décentralisation effective en octroyant un budget autonome aux collectivité territoriales avec des ressources fiscales propres….
Et pourquoi notre ami Imbiky n’ose- t -il pas réclamer à la France l’indemnisation du génocide de 1947 que le Président français Jacques Chirac avait déjà reconnu??? Il préfère toujours parler du féodalisme et de esclavagisme comme blocage à la véritable « RÉCONCILIATION NATIONALE »??????….
CAP OCÉAN INDIEN
Anaclet Imbiki (ex ministre) «La réconciliation malgache est complexe»
Anaclet Imbiki (capture d’écran), ancien ministre malgache, est l’auteur du livre «La réconciliation nationale à Madagascar, Une perspective complexe et difficile» . youtube
Les Assises pour la réconciliation nationale à Madagascar ont eu lieu toute cette semaine et se sont terminées hier, samedi 2 mai 2015. Près de 1500 personnes, venues de toute l’île, étaient réunies dans la capitale pour proposer des idées afin d’établir une paix durable qui mettrait fin aux crises qui secouent régulièrement la Grande île. C’est le Conseil œcuménique des églises chrétiennes, le FFKM qui organisait ces assises. Or sa légitimité est de plus en plus remise en question… Et il y avait deux grands absents : Andry Rajoelina et Albert Zafy, deux anciens présidents qui ont décidé de se retirer du processus. Cela compromet-il la réconciliation nationale ? Pour aborder ces questions Jeanne Richard a rencontré Anaclet Imbiki, ancien ministre de la Justice et auteur du livre : « La réconciliation nationale à Madagascar, Une perspective complexe et difficile », aux éditions L’Harmattan.
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